廖俊杰的評價心得

博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。

碳足跡是什麼？

產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。

一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。

產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。

產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。

同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。

英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。

國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。

碳足跡盤查認證流程:

博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴

而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。

我們的六大服務

全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格

擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率

CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試

防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104

協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務

檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求

成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶

皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

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電話：04-23598008#106(國際轉證)
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葛朝陽，男，漢族，中共黨員，醫務工作者。     啞巴捉了一只龜                                                                      　　啞巴捉了一只龜，有兩三斤重。當啞巴捏著龜回村時，大伙都驚得合不攏嘴，圍攏來問啞巴是怎么捉到的。啞巴比劃了半天大伙才明白，原來是啞巴去放牛的時候，在爛草塘里看見的，捉它的時候被它咬了一口，啞巴氣不過，撿了塊石頭，把它打死了。大伙一看，果真老龜脖子聳拉著，甲殼上有一個個小洞。 　　有人說：“可惜是一只死龜，要是活的，少說也能賣個兩三百塊錢。”有人說：“我想買回去燉湯給我媳婦喝，她剛做了手術……”有人勸說：“啞巴的話不能當真，萬一是被毒死的呢？”突然有人大喊：“烏龜沒死，你們看，它的眼睛還在動呢！” 　　啞巴提來了一桶水。真沒死，烏龜在水里伸頭呢！一直沒作聲的退休老師老胡突然說：“呀，這是一只稀奇的老烏龜呢！你們看，烏龜放到水里顏色漸漸地變了，甲殼上還飄起了綠色的毛。這就是傳說的綠毛龜，而且是野生的，值錢著勒。” 　　啞巴捉到一只綠毛龜的消息不脛而走，來看老烏龜的人紛涌而至，啞巴門前的菜地都被踏平了。 　　這天，有個城里來的老板想買啞巴捉的綠毛龜，開價一萬。啞巴做了一連串的動作，旁人翻譯說：“啞巴說把它殺了，煲湯喝了。”老板連聲說：“可惜了，可惜了。”大伙也都說：“可惜了，可惜了！” 　　啞巴的小瓦屋又回歸到過去的寧靜，這正是啞巴想要的。孤身一人的啞巴，只想跟這只綠毛龜作伴，過不受打擾的生活。   +10我喜歡

咚咚winter  咚咚的碎語 （警告：本文是對游戲命運石之門的感想及其他，含有大量命運石之門劇透。提及游戲Ever17部分情節，但不涉及其關鍵詭計。）   我的記憶即是我   很多小說或動畫里有這樣一類情節：某個角色被植入偽造的記憶，他記得的那些事、他認為自己見過做過的那些事，其實并非他的真實經歷。 我有時一個人走在路上，也會突然幻想：我該如何確認我至今為止的記憶都是真實呢？我現在踏出的每一步都真實無比，但當我邁出下一步時，我該如何確認我走的上一步是真實的呢？一秒不到的時間，殘留在腳底的觸感還真真切切，但它已經不是眼下的現實，而是一秒之前的記憶了。即使由于某種莫名其妙的原因，我的記憶在這一秒被徹底改寫，我也會感受到同樣真切的觸感。那么我又該如何證明這個莫名其妙的可能性并不存在？ 如果我的記憶全部是虛假的，那真正的我又去哪了呢？歸根結底，“我”究竟是一種什么樣的概念？ Ever17月海線的一段情節。月海質問武：“究竟什么是你？我現在拔掉你的一根頭發，這根頭發是你，還是剩下的身體是你？你說是剩下的身體嗎？那如果我砍掉你一只手呢？四肢全部砍掉呢？那么哪一部分是你？到什么程度，剩下的才不是你了呢？” 對于自我本質的這一發問，游戲在空線給出了自己的解答：是記憶。LeMU水下樂園的空與總部的空原本是同一個AI。但總部的空并沒有與眾人一起面臨死亡危機、與武發展出一段感情的七天記憶，七天之后，LeMU的空本質上已經是與總部的空不同的存在。是記憶構筑了自我的存在，是記憶使我得以成為我。 命運石之門里，由于兇真在世界線變動時依舊能保持記憶連續的RS能力，我經常會有這樣一種錯覺，似乎其他人被改變過的記憶是有一些虛幻的，似乎只有兇真記得真實，其他人全都遺忘了。就像菲利斯發送取消之前的DMAIL影響的DMAIL之前說的那樣，“與爸爸共度的這十年只是一場夢”，現在該接受父親早已于十年前去世的現實了。 但站在他們自己的視角來看，那些都同樣是真實。女版琉華和男版琉華同樣是真實；活著的菲利斯父親和死于十年前的菲利斯父親同樣是真實；找到父親卻沒能完成使命的鈴羽和一個人默默離開成功完成任務的鈴羽同樣是真實。只要那一刻，世界是那個樣子的，那些就是真實。只要那一刻，記憶里是那些內容，那些就是真實。就像鈴羽以約翰·提托的網名所說的，世界的再構成與記憶的修正是一回事。 記憶跳躍也曾引發我類似的疑問。跟著劇情走時，一直是和主角兇真同樣的視角，當他從8月13日跳躍回8月11日時，給我的感覺是兇真的記憶和意識一起回到了8月11日，但8月11日至8月13日這兩天的經歷對他而言是確確實實發生過的。但如果將視角放在8月11日的兇真身上，那么他應該是突然感到一陣眩暈，然后“想起”了8月11日至8月13日將要發生的事，“想起”了未來的記憶，但這兩天的事對他而言只是一段十分逼真的記憶，并沒有切實經歷過。不過如果是記憶構筑了自我的存在，那么這二者似乎又沒有什么區別。記得這兩天經歷的兇真和親身體驗過這兩天經歷的兇真沒有什么區別。 觀測者的孤獨或許就在于此。保有原世界線的記憶，卻不會被寫入新世界線此前的記憶。記得“未發生過的事”，卻不記得“發生過的事”。自己的真實對他人而言只是虛幻，他人的真實在自己的記憶里卻是一片虛空。也正因如此，我自始至終都不覺得RS能力會帶給人什么，反而覺得它會令人失去很多。失去很多真實，而只能懷抱著曾經的真實、如今的虛幻，背負著從無人見證過的經歷，在時空中漂流。畢竟，如果世界的再構成與記憶的修正是一回事，那么經歷與記憶自然也是一回事。 即使我至今為止的記憶都是“虛假”的，那也只不過是對他人而言。唯獨對于我自己來說，它毫無疑問就是真實。就算不像命運石之門的世界里，整個世界的事物、所有人的記憶都被修改，而是只有我一個人的記憶與這個世界、與其他人都存在難以忽視的偏差，仿佛吻合不上的齒輪，那也絕非虛假，而只不過是孤獨的真實。也許精神病院里關著的人里就有人是這種情況也說不定？ 我的記憶即是我。   我的感知即是真實   觀測者在觀測的同時，也在被人觀測。不同人觀測到的世界未必是同一個樣子。或許真如助手寬慰兇真時提的假說一樣，在β線被眾人目睹其死亡的助手，主觀上依然在α線安安穩穩地生活著也說不定。 那么究竟哪一邊才是真實？ 也許哪一邊都是。 我們永遠不知道其他人眼里的世界是什么樣子的，我們能認知的只有自己觀測到的一切，那么我的感知至少對于我自己而言就是毋庸置疑的真實。 向來愛較真、愛抬杠、偶爾鉆牛角尖時愛刨根問底的我也曾為這種假設困惑過：姑且不論生物學上這種情況是否可能，假如一個人是紅綠色盲，別人看到的紅色在他眼里是綠色，別人的綠色在他眼里是紅色，但由于他和一般人一樣都是從小模仿著周圍人的語言漸漸學會說話，所以他雖然會把紅色看成綠色，但他依舊把這種顏色稱為紅色；同樣的，他雖會把綠色看成紅色，但依舊稱之為綠色。即，他對這兩種顏色的語言稱呼與其他人無異，只不過對這兩種顏色的感知與其他人不同而已。那么如何讓他知道自己的感知與其他人不同呢？而后來我在網上看到別人提到這種假設時后面還跟了一個問題：如何確認自己不是這段描述里的這個人呢？ “如何讓他知道自己的感知與其他人不同”，這個想法的潛臺詞其實是“如何讓他知道世界其實不是他看到的那個樣子”。但現在我突然感到這個想法毫無意義——誰說世界就只能是一個樣子呢？真實與虛假又該如何定義？ 如果這世界上某一個人的感知與其他60億人的感知不同，那么就可以定義60億人感知到的世界是真實，而這一個人的感知是虛假嗎？憑什么呢。對60億人而言，他們感知到的世界就是他們的真實，同樣地，對這一個人而言，他感知到的世界就是他自己的真實。 更何況，既然我們都沒有辦法確認、證明自己并不是那段色盲假設中的主角，那么也許并非是60億人與1個人的感知有差異，而是每一個人看到的世界都各不相同也未可知。哦對了，也許精神病院里關著的人里就有人是這種情況也說不定？（笑） 就像我有一陣曾瘋狂癡迷過的作家史鐵生說的：“一個生命的出生也就是一個世界的出生了。任何個人，都是獨一無二的世界。”（出處：《靈魂的事》散文集中的《私人大事排行榜》一文）看到助手提起那個假說時，我幾乎是瞬間就又回想起了這位令人懷念的作家，和這個我記得被某個作家還是學者稱為“總覺得很狡猾但又確實無法駁倒”的奇妙想法。 我觀測到的即是獨屬于我的世界。 我的感知即是真實。   很高興遇見你，其他世界線的故知   有時候會覺得經歷一些事、認識一些人，其中包含著太多偶然因素，讓人覺得巧得難以置信。 性格這么別扭的我嗎，能交到性格合得來、相處得那么融洽的朋友，那概率得是有多低？會不會是在其他世界線上漂流時早已有多年的交情，而在現在的世界線上那一切都被抹消，但世界依舊收束至了我們的相識？ 興趣愛好極為相似的人，不刻意結交而恰巧遇到的概率是有多低？會不會是在其他世界線上早已就這些事討論得熱火朝天，然后在現在的世界線上，收束作用導致了那些看似偶然的巧合，最終又還是認識了呢？ 看到這滿紙妄想的你，如果對某一句有那么一點點的既視感，那么會不會其他世界線上的我也曾寫下這么一篇胡話，而你其實早就看過它，只是現在不再記得了呢？ 無論如何，很高興遇見你，其他世界線的故知。 一切都是蝴蝶效應的偶然。 一切都是世界線收束的必然。 一切相遇都是久別重逢。   （雖然應該也沒人會轉載這么無聊的東西，但慎重起見，為了盡量不對現有世界線產生多余的影響，還請不要擅自轉載。El Psy Congroo ^_^ +10我喜歡

父親節所思   焦富軍   父親節當天，收到正在讀大一的兒子從云南寄回來的松子露酒，說是云南特產，讓我、父親、岳父每人幾瓶。端午前夕，家庭聚會，我們品嘗了幾杯，盡管酒不咋樣，但大家卻如飲茅臺，個個興趣高漲，津津有味。一邊吃著飯，岳父、父親還念叨著去年中秋節，兒子專程寄回了滇池云腿月餅一事，都夸贊兒子很懂事，繼承了我和妻子的優良傳統，小小年紀就知道孝敬老人。我作為岳父和父親的兒子，兒子大江的父親，自然是滿心喜悅，欣慰至極。 眼前不由得浮現出近日聽聞到的幾個關于孝敬老人的案例，不由得讓我感慨萬千。 前段時間去朋友家做客，聽朋友說他們小區，有一個長年患抑郁癥的老人，被兒子關在小區單元房內，整整兩年。只是偶爾給老人買一些糧油蔬菜和生活用品撂在家里，便說自己生意很忙，轉身而去。據說他兒子是當地一個經營煙酒批發的成功商人，生意繁忙，應酬頻繁，本人開寶馬，媳婦養寵物，住著豪華大套房，經常在外面花天酒地，但卻對年邁母親不管不問，不許母親出門。前不久，可能是老人在房子里呆久了、憋得慌，便一個人偷偷走出屋外，沒想到長期抑郁、很少出門的老人卻忘記了回家的路，一個人在街道四處流浪。深夜時分，天空下起了下雨，巡邏的警察發現了這個孤苦伶仃、流落街頭的老人，便拉到了派出所，經過四處聯系，最終找到了她當老板的兒子和闊太太兒媳。兒子兒媳從派出所出來，嫌這個事情太丟人，便掏錢請了小區的一個家庭主婦去照顧。   ------       網上報道，一個75歲的獨居老母親，身患老年癡呆癥，兒女都在外工作，個個事業有成，便集資聘請了一個中年女性保姆照顧，每個月給足了生活費，他們每隔一周或者一個月回去探望一下母親，自以為這樣做就盡了孝道。但兒女們回到家后，發現母親的精神狀態越來越差，憔悴不堪，萎靡不振。兒女們百思不得其解，經過商量就悄悄在家裝上了攝像頭，用于觀察母親在家的日常起居。這一看卻大跌眼鏡，沒想到那個在他們面前愛獻殷勤、畢恭畢敬的保姆卻一反常態，兇相畢露，竟然在短短13分鐘的時間里多次推搡老人，還將自己吃剩的面湯拌在老人的飯碗里，強迫老人下咽。老人在保姆面前，就像個無助的小孩，顯得戰戰兢兢，渾身顫抖，逆來順受，不敢反抗，現場畫面慘不忍睹。兒女們看在眼里，急在心上，迅速趕回家里，將這個品行極差、道德敗壞、經常虐待老人的保姆舉報給了當地派出所。由于證據確鑿，保姆也得到了應有的懲罰。但，看著母親面容呆癡、可憐兮兮的樣子，想著他們不在時母親受到的各種殘忍的虐待，兒女們真是心如刀絞，悔恨不已。 抖音小視頻，安徽一位中年男子在醫院為了讓患腦溢血導致半身癱瘓的父親在病床上自己翻身，竟然用鞋底多次使勁抽打老父親，遭到了值班護士的嚴厲制止。我看后與很多網友一道，對這個不孝之子的惡行恨得是咬牙切齒。“久病床頭無孝子”，這就是個鮮活的案例。 年有春夏秋冬，人有生老病死。這是萬物存世的自然規律。父母給與了你生命，養育了你成長。故，當他們老了的時候，盡心盡意的贍養老人是理所當然的義務和職責，正所謂“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”。中華民族自古以來就有孝敬老人的優良傳統，也是每個家庭的良好家風。曾記得，在農村堂屋中間家家都掛有“天地君親師”的牌匾，可見孝敬老人在家庭生活中有多么重要。 在現實生活中，關于孝敬老人這個永恒不變的話題，涌現出了很多形形色色的案例。大多數人在這個問題上都做的挺好，古有王祥臥冰求鯉、郯子鹿乳奉親、董永賣身葬父······這些孝敬老人的故事被人們廣泛流傳，堪稱佳話。現在，無論是城市還是農村，也涌現出了一大批孝老愛親的先進個人和事跡，被視作學習典范。還有更多的兒女，在平平淡淡、默默無聞中盡孝道、傳家風，他們不求名利，只求良心做事、問心無愧。百善孝為先，這是人最美的品德。 然而，世界之大，無奇不有。也可能是“家家有本難念的經”吧，那些不孝敬老人，視老人為負擔和累贅，置之不顧、不聞不問，甚至推諉扯皮、虐待老人的案例也比比皆是，有的還令人發指、引起眾怒、受到譴責。 試想，假如一個人連生他養他的父母都不知道孝敬的話，這樣的朋友可交嗎？這樣的生意伙伴能長期合作嗎？這樣的領導能提拔重用嗎？這樣的家庭教育會好嗎？這樣的人還算是人嗎？ 我想說的是，家有一老，如有一寶，每個人都有老的時候，請不要嫌棄他們！從教育子女的角度來講，父母是孩子最好的老師，你給父母的也會從你的孩子那里得到。正所謂：家家有老人，人人都會老；今天你敬老，明天敬你老；人人都敬老，社會更美好。 我還想說的是，孝敬老人不需要我們花費多少金錢，更不是出錢雇個保姆全權代替。她們年老體衰，生活簡單，吃不了大魚大肉、山珍海味，穿不了綾羅綢緞、華麗衣裝，其實他們最需要的是兒女的陪伴。即使工作再忙、生意再大、路程再遠、生活再難，也要常回家看看，多陪陪老人。子欲養而親不待，讓家中老人在兒女的陪伴之下安度晚年，不留遺憾，這便是人這一輩子最大的成功。 慶幸的是，在兒子的身上我看到了這個良好家風在我們家庭延續，我真的是無比開心，我的言傳身教算是初顯成效。也希望更多的同齡人能做得更好！ +10我喜歡

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